الكلاب في الدين: الأرثوذكسية والإسلام والبوذية والزرادشتية

على مر القرون ، تغير موقف البشرية تجاه الكلاب وحتى يومنا هذا يتغير باستمرار. الكلب هو أسوأ عدو وأفضل صديق ، وهو تجسيد للإخلاص ورمز للخسارة ، والهدف من العبادة والاضطهاد المتحمس. هل للكلاب روح ، هل يمكن اعتبار الكلب حيوانًا نقيًا ، فهل ينتهي بهم المطاف في الجنة بعد الموت؟ في أي مكان يأخذ الكلب حياة المؤمن؟ أليس من الخطيئة إبقاء الحيوانات في المنزل؟

يسأل المؤمن ، بغض النظر عن الكيفية التي يسمي بها إلهه ، هذه الأسئلة وغيرها من الأسئلة المماثلة ذات الهدف المشترك - ألا يدنس نفسه وإيمانه. إنه يريد أن يفهم أي مكان يأخذ الكلب في الدين وكيف يرتبط بهذه الحيوانات - مع الخشوع والحب ، أو بازدراء وحذر؟ إنه أمر مضحك أن الكلب لا مثيل له في الطبيعة. يمكن أن تكون مساعداً مخلصاً وعاطلاً تاماً ، على استعداد لمنح حياتها كصديقة وخائن جبان.

ربما هذا هو السبب في أن الكلب في الإسلام والمسيحية والأديان الأخرى هو شخصية غامضة. الكلب متقلبة ومعقدة ومتناقضة. إن الأوز والأبقار والدببة وحتى القطط مفهومة ، ولا يمكن التنبؤ بالكلب عندما يتعلق الأمر بقبيلة الكلاب ككل ، وليس حول فرد واحد. يعتقد العديد من الشخصيات الدينية الحديثة أنه فقط بسبب تشابه الأخلاق بين الإنسان والكلب ، في المسيحية والإسلام والأديان الأخرى ، هذا الحيوان حذر في أحسن الأحوال.

الأرثوذكسية

في المسيحية ، وخاصة في الأرثوذكسية ، جميع المخلوقات هي الله. إن علاج أي كائن حي بسلبية ، وعلاجه بقسوة ، والإذلال هو خطيئة عظيمة. من المنطقي أن يغضب الكثير من المسيحيين الأرثوذكس من سبب كون الكنيسة ضد الكلاب وضد وجودها في منزل الله والرجل.

لكن الخطيئة الأكبر من القسوة على الحيوانات هي عبادة شخص ما وأي شيء آخر غير الله (أحب إلهك أكثر من الأب والأم ، أكثر من حياتك). والكلب على إخلاصه ، ويساعد على الإنسانية والتشابه مع شخص من السهل جدا أن تحب أكثر من جاره. ومن هذه المخاوف تعامل الكنيسة الكلاب على أنها حيوانات نجسة. ليس جوهر الشر هو أن الكلب ليس من عند الله ، لقد ارتكب خطأ ، إلخ. هذا تصور مشوه للأرثوذكس الزائف. الحيوان الشرير هو الحيوان الذي يعامله الشخص بطريقة غير صحيحة ، بصلابة مفرطة ، أو بالعكس ، خوف شديد. يصنع الإنسان حيوانًا بشعًا ، ولكن بطبيعته أي مخلوق من الله. موقف الكنيسة السلبي من الكلاب هو مجرد رد فعل على التعاطف الواضح للغاية من الناس لهذه الحيوانات.

أما بالنسبة لحظر العثور على كلب في المنزل ، فلا يوجد توافق في الآراء. يحتفظ العديد من رجال الدين من أعلى الرتب بالكلاب حتى في غرف النوم ، ولا يعتبرون هذا خطيئة. الكلب في المنزل الأرثوذكسي أمر طبيعي ، وكم هو طبيعي حب جميع الكائنات الحية. من الخطيئة وضع الكلب على مستوى مع شخص ما ، وتربيته ، واعتباره مساوًا لأبنائه وأولياء أموره. بالمناسبة ، في الكتب المقدسة لا يوجد حظر مباشر أو غير مباشر على إبقاء الكلاب في المنزل أو على وجود الكلاب في جدران المعبد.

ثم لماذا لا يذهب الكلاب إلى الكنيسة ، لماذا يرفض القساوسة رش المنازل التي تعيش فيها الكلاب؟ كما قال الأب فلاديمير لابشين ، هذا رأي شخص ما ، وأنا لا ألومه. مثل هذه المحظورات هي وجهة نظر شخصية لكاهن فردي ، وتكريم للتقاليد الثقافية ، ولكن لا تتبع الشرائع (وكذلك لا يتعارض معها). الكلاب والكنيسة غير متوافقين بسبب عدد من ميزات هذه الحيوانات. يتمتع المعبد بأجواء مواتية وسلام وهادئ ، ويمكن للكلب أن ينبح ويضع علامة على الضريح في أي وقت ، ويترك حفنة عند المذبح. توافق ، هذا السلوك غير مناسب على الإطلاق في بيت الرب.
ومع ذلك ، بشكل عام ، تعامل الكنيسة الحديثة الكلاب على أنها حيوانات مفيدة وضرورية. يقوم العديد من رجال الدين بترتيب الملاجئ للحيوانات الضالة في المعبد ، وجذب الأيتام لرعاية الكلاب ، وتعليم الأطفال لرعاية أي حيوانات. ولكن لا يمكن الوصول إلى الجنة للكلاب ، وكذلك بالنسبة للحيوانات الأخرى - فقط شخص لديه روح ، جزيء من الله. ومع ذلك ، لا يُطلب من الله أن يخلص من عذاب محبوبتك ، على الرغم من أن القساوسة يقولون إنك لا تحتاج إلى طلب الكلب ، ولكن للأشخاص الذين يمكنهم مساعدتها: "إذا كان الكلب مريضًا ، فدعو من الله أن يرسل طبيبًا بيطريًا لمساعدته على إنقاذه. كلبك ، ولكن لا تسأل الله عن روح كلب مريض أو ميت ، لأن روح الإنسان هي الخالدة فقط ".

الزرادشتية

الديانة الوحيدة في العالم التي تميز الكلب بوضوح عن الحيوانات الأخرى هي الزرادشتية. منذ زمن سحيق ، اعتبرت الشعوب الإيرانية القديمة الكلاب متساوية تقريبًا مع نفسها ، وكانت الأفضل بين الحيوانات ، وعاملتها بعناية ووقار. ما من شك في أن للكلاب نفسًا - وليس هناك روح فحسب ، بل روح الشخص المتوفى ، الذي عاد إلى الأرض ، من أجل أعمال خاصة في الحياة الماضية ، تجسيدًا للإخلاص والحكمة والخوف والقدرة على التحمل. معتبرا أن روح الشخص المتوفى (ربما الجد) داخل الكلب ، قد بنيت العلاقات مع هذه الحيوانات على أساس الاحترام والتقديس فقط.

وفقا للزرادشتية ، فإن روح الكلب بعد الموت تقع في الحياة الآخرة ، وتأخذ شكل كلب قوي وتستمر في خدمة الأشخاص الذين ماتوا بالفعل. طوال حياة الشخص ، تحرسهم الكلاب الحية - فهي تطرد الشياطين ، وتمنعهم من الدخول في فكر أو المنزل. وبعد الموت ، في الطريق إلى العالم السفلي ، يتم حماية النفس البشرية بروح الكلب ، والتي تُبعد أيضًا الشياطين ، وتمنعهم من ضرب شخص ما عن طريقه الأخير.

الإسلام

أي مؤرخ يفهم لماذا لا يحب المسلمون الكلاب. بغض النظر عن مدى ارتباط الإسلاميين المؤمنين بهذه الحقيقة ، فإن هذه السلبية الواضحة هي مجرد نتيجة للعداء الذي نسيه الديانتان منذ زمن طويل. في بداية تطور الإسلام ، لم يميز المسلمون الكلاب عن غيرها من الحيوانات. كان الكلب في الإسلام شخصية تافهة: لا تدعه يدخل المنزل ، ولا يأكل على نفس الطبق ، ولا تدع يديه تلعق - كل المحظورات تتعلق فقط بالنظافة الشخصية.

عندما وصل الإسلام إلى تطور معين ، بدأ الاضطهاد الشديد ، ثم فتح العداء مع أتباع الزرادشتية. في الواقع ، لقد كان صراعًا على الأرض ، محاولة ناجحة للاستيلاء على السلطة. اليوم ، لا أحد يتذكر لماذا لا يحب المسلمون الكلاب ، لكن كل ذلك بدأ باضطهاد هذه الحيوانات من أجل إذلال القوة وإظهارها. كرّم أتباع الزرادشتية الكلاب ، واعتبروها أوعية لأرواح أجدادهم. ما الذي يمكن أن يسيء للعدو أكثر من الذل وقتل الكلب؟ لقد نجح الإسلام منذ وقت طويل في حل الزرادشتية ، ولكن بسبب التقاليد ، لا يزال بعض المسلمين والكلاب غير متوافقين ، مثل اليهود ولحم الخنزير.

ومع ذلك ، فإن العديد من المسلمين المعاصرين لا يشاركون في الموقف السلبي تجاه الكلاب. اليوم ، يعود عدد متزايد من الناس إلى أصول الدين ، ويقيدون التواصل مع هذه الحيوانات فقط لأسباب النقاء - الروحي والجسدي. بعد كل شيء ، فإن السبب الوحيد الذي يجب على المسلمين ألا يلمسوا فيه الكلاب هو بسبب عدم شرعية هذه الحيوانات (وفقًا للمؤرخين ، هناك تفسير غير صحيح أو تشويه مقصود لمصطلح "الشذوذ" ، كما هو الحال مع الكلاب "غير النظيفة" في الكتاب المقدس). يدين المفتيون علانية الموقف السلبي للمسلمين تجاه الكلاب ، مذكرا أن القرآن يحرم الكراهية والمعاملة القاسية لأي حيوانات.

فيما يتعلق بالنفوس الحيوانية ، تتقارب آراء المسلمين والأرثوذكس. كما هو الحال في المسيحية ، في الإسلام فقط الروح الإنسانية هي الخالدة ، وهي فقط تستحق العقوبة أو المكافأة. بعد الموت ، تختفي روح الكلب ، ولا تذهب إلى الجنة أو الجحيم. الحيوان ليس مسؤولاً عن أفعاله لا تجاه الله ولا لأي شخص آخر ، لأن الكلب (وأي حيوان آخر) يخلو من الوعي الذاتي.

البوذية

إذا كان الموقف تجاه الكلاب في الإسلام والأرثوذكسية والزرادشتية يمليه إله خالق واحد ، فإن البوذيين ينكرون وجود الله ذاته كخالق. بالنسبة للبوذي ، كان العالم موجودًا دائمًا وهو لا نهائي ، علاوة على ذلك ، هناك العديد من العوالم ، وهي موجودة على التوازي. بالنسبة للبوذي ، فإن السؤال "أين تذهب أرواح الكلاب أو الناس بعد الموت؟" تبدو سخيفة ، لأن البوذية تنكر وجود مادة معينة تسمى الروح. بالنسبة للبوذي ، كل شيء حوله هو تيار وعي واحد يأخذ أشكالًا مختلفة. لذلك ، لا يوجد فرق بين الرجل والجندب والكلب والطيور. تسبب كائنًا حيًا ، يؤذي الشخص مجرى واحد من الوعي ، يكون جزءًا منه ، أي يؤذي نفسه.

الجحيم والجنة للكلاب ، وكذلك للبشر - هذه هي حالة داخلية ، حالة ذهنية ، إذا كان البوذيون يؤمنون بالروح. بعد الموت الجسدي ، يظهر جزء من تيار الوعي العام في أحد العوالم الستة ، حيث يعتمد على الكرمة المتراكمة.

لحسن الحظ ، بصرف النظر عن نوع الحيوان الذي يتواجد فيه الكلب في الإسلام والمسيحية وأي دين آخر ، فإن الناس يعاملون الحيوانات الأليفة بطريقة أكثر مسؤولية وبكرامة. يتفهم الشخص الدور الذي تلعبه الكلاب في حياتنا ، وما الذي يقدمه للجنس البشري بأكمله ويخفف من امتنانه ، مع التركيز ليس على المحظورات القديمة ، ولكن على الرقابة التي يمارسها أي دين بقسوة على الحيوانات.

شاهد الفيديو: سؤال جريء 492 حقيقة النجاسة في المسيحية الحقيقية وطحن محمد نصيف المحاور هههه (شهر فبراير 2020).

Loading...